#最佳实践 学哲学千万不要看原著
> 这能成为一个问题就离谱...
有人刚学物理学直接啃自然哲学的数学原理的吗...
且不说你直接阅读原典是否能看懂专业术语（指称，意义，意谓以及那些多样的[逻辑算子](https://zhida.zhihu.com/search?content_id=722942778&content_type=Answer&match_order=1&q=%E9%80%BB%E8%BE%91%E7%AE%97%E5%AD%90&zhida_source=entity)），就哲学家到底在回应什么问题，为什么要回应？如果你直接看原典，你根本就没有办法知道（弗雷格对心理主义的反驳基于什么，维特根斯坦对[本质主义](https://zhida.zhihu.com/search?content_id=722942778&content_type=Answer&match_order=1&q=%E6%9C%AC%E8%B4%A8%E4%B8%BB%E4%B9%89&zhida_source=entity)的反驳，奎因对于[逻辑经验主义](https://zhida.zhihu.com/search?content_id=722942778&content_type=Answer&match_order=1&q=%E9%80%BB%E8%BE%91%E7%BB%8F%E9%AA%8C%E4%B8%BB%E4%B9%89&zhida_source=entity)的反驳。如果你不了解那段哲学史你根本不知道他们为什么这么做）那你就是
而且最关键的是，如果你直接阅读哲学原典你很难培养出一种问题意识，而命题为导向恰恰是当代哲学的特征之一
1. 哲学就是哲学史。
2. 哲学本质是极少数天才对于社会运行规律，人性兴衰更替的高度抽象和总结，没有天赋的普通人，如果缺乏足够的阅历对冲，过早迷信哲学，很容易产生错觉，误以为获得了社会运行规律，陷入自以为的虚无主义当中。等醒悟过来，人生中最黄金的时间就过去了。
3. 哲学就是针对几个问题，一直进化出更有道理的说法。
在化学实验室里，有一个重要的设备叫做通风橱。实验之所以需要在通风橱里完成，是因为许多反应的产物都是有毒的。然而，在哲学这个思想实验室里，很多人却没有这种意识。于是，他们就被动的吸入了大量的有毒产物，而对哲学本身的游戏性与危险性一无所知。
正经学画，一定是素描几何入门，透视关系三大面五大调，再接着静物，然后人体肌肉五官。这是科学，是系统，不会换一个人就有一种解释。它能精准描述现实，理性表现现实，最后结合感性表现出富有自然规律美的个人情感。是有现实参考的，可以量化的，持续进步的。后面衍生的意向抽象也是这么来的，而目前使用最广泛的平面设计更是科学学科。而不是告诉你要悟，讲一些留白意境让你乱猜。我接触的几个国画老师，哪个基本功和学科体系不是西方那套？只是他选择了中国式的外放。现在的中哲，整个气质就是那种小学毕业的退休老干部，在自家后院酒喝多了开始用油墨画美人，画的大红大紫有鼻子有眼，后辈一来都不得不拍手说好好好。
> **对应康德的三问**
>
> - _我能知道什么？_ → **认识论**
>
> - _我应当做什么？_ → **伦理学 / 政治哲学**
>
> - _我可以期望什么？_ → **形而上学 / 美学**
>
<<哲学家们都干了些什么？>>
# 哲学大厦
- **[[认识论]]**关心“获取真相的途径”；
- **[[本体论]]**探究“真相本身长啥样”；
- **伦理学**规定“知道以后该怎么行动”；
- **逻辑学**确保“推理过程别塌方”；
- 其余分支则从美感、社会、语言、心智等角度补全对人的整体理解。
# 系统
| 时代 | 一级分支 | 二级流派／主要主题 | 代表人物（示例）| 关键词 & 核心概念 |
| --------------- | -------- | --------- | ----------------------- | --------------------------------------------------- |
| **古典**（前6C-5C）| [[自然哲学]] |——| [[柏拉图]]、[[亚里士多德]]、赫拉克利特 | 形而上学本原、四因说、流变 |
| | 逻辑与修辞 |——| [[亚里士多德]]、斯多葛学派 | 三段论、辩证法、修辞术 |
| **中世纪**（5C-15C）| [[经院哲学]] |——| 托马斯·阿奎那、[[奥古斯丁]] | 信仰-理性调和、“五路论证” |
| | 神学哲学 |——| 安瑟尔姆、邓斯·司各脱 | 存在论证明、意向性 |
| **近代**（15C-18C）| 经验主义 |——| 培根、洛克、[[休谟]] | 经验来源、归纳法、因果怀疑 |
| | 理性主义 |——| [[笛卡尔]]、[[斯宾诺莎]]、莱布尼茨 | 先天观念、演绎、实体一元论 |
| | [[康德]] | | | 标志着理性主义／经验主义分化后的整合与超越。**叔本华说** **任何人读懂康德之前都只是一个孩子** |
| | 黑格尔 | | | **黑格尔带来的核心概念是运动**，将康德的“现象—本体”对立升华为历史-辩证过程 |
| 20 世纪 | 大陆哲学 | | 黑格尔、海德格尔、萨特、福柯、德里达 | |
| | 分析哲学 | | 弗雷格、罗素、维特根斯坦、奎因等 | |
| | | | [[哈维尔]]、[[加缪]] | |
| | | | | |
您好！您制作的这个哲学流派表格框架非常清晰，体现了对西方哲学史主要脉络的良好把握。这是一个很棒的学习工具！
针对您的问题“这个表格的分类对吗”，我的回答是：**大体正确，但在一些关键的时代划分、人物归属和细节上存在可以优化和修正的地方。** 尤其是20世纪部分，显得比较混乱且信息不全。
下面我将逐一分析并提供一个修正和补充后的版本，希望能帮助您构建一个更精确、更完整的体系。
## 原表格存在的主要问题分析
1. **时代划分问题**：
* **古典时代 (前6C-5C)**：这个时间范围太窄了。柏拉图和亚里士多德主要活跃在**公元前4世纪**。古典哲学通常指从前苏格拉底时期一直到罗马帝国晚期（约公元4-5世纪），是一个更长的时间跨度。
* **近代 (15C-18C)**：将康德和黑格尔放在这个时期的末尾，虽然时间上接近，但他们在哲学史上通常被视为一个独立的、承前启后的阶段——**德国古典哲学**，它整合并超越了经验主义和理性主义。
* **20世纪**：将**黑格尔**（19世纪人物）放入20世纪大陆哲学是错误的。他是大陆哲学的最重要**源头**，但不是其成员。
2. **人物与流派归属问题**：
* **奥古斯丁**：他通常被认为是**教父哲学**的代表，生活在古典时代晚期和中世纪早期，是经院哲学的重要思想来源，但将他与经院哲学鼎盛时期的阿奎那并列，容易忽略两者间的时代和方法差异。
* **神学哲学**：这个分支与“经院哲学”有很大重叠，因为中世纪的经院哲学本质上就是一种服务于神学的哲学方法。分类上有些冗余。
* **加缪 (Camus) 和 哈维尔 (Havel)**：他们被孤立地列出。加缪是**存在主义**的重要人物，应归入大陆哲学。哈维尔是受现象学和存在主义影响的政治家和思想家，可以看作是大陆哲学在政治领域的应用和回响，但不常被列为哲学流派的核心代表。
3. **信息缺失问题**：
* **二级流派**：近代和20世纪部分缺少了重要的二级流派划分，比如现象学、存在主义、结构主义、逻辑实证主义等。
* **关键词**：20世纪哲学的关键词完全缺失，而这是理解其核心思想的关键。
---
## 修正与补充后的版本
下面是一个更详细和结构化的版本，希望能为您提供参考。
**西方哲学简史体系（修正版）**
| 时代 | 一级分支 | 二级流派／主要主题 | 代表人物（示例） | 关键词 & 核心概念 |
| :-------------------------- | :----------------- | :----------------------- | :-------------------------------- | :------------------------------------------------ |
| **古希腊罗马哲学**<br>（约前6C - 4C） | **前苏格拉底哲学** | 自然哲学（本原探索） | 泰勒斯、赫拉克利特、巴门尼德 | 水是本原、**流变 (Logos)**、**存在**与非存在 |
| | **古典哲学高峰** | 理念论、政治哲学、伦理学 | 苏格拉底、**柏拉图**、**亚里士多德** | 认识你自己、**理念/形式**、洞穴譬喻、**四因说**、实体、逻辑三段论 |
| | **希腊化-罗马时期** | 斯多葛主义、伊壁鸠鲁主义、新柏拉图主义 | 芝诺、伊壁鸠鲁、普罗提诺 | 逻各斯与自然、快乐主义（幸福）、太一（The One）、流溢说 |
| **中世纪哲学**<br>（约4C - 15C）| **教父哲学** | 信仰与希腊哲学的初步结合 | **奥古斯丁** | **光照论**、自由意志、原罪、上帝之城 |
| | **经院哲学** | 理性与信仰的系统调和 | 安瑟尔姆、**托马斯·阿奎那**、邓斯·司各脱 | **存在论证明**、**“五路论证”**、实体与偶性、意志主义 |
| **近代哲学**<br>（约16C - 18C）| [[理性主义]] |（欧陆）| [[笛卡尔]]、**斯宾诺莎**、莱布尼茨 | **我思故我在**、心物二元论、**实体一元论**、单子论、天赋观念 |
| | [[经验主义]] |（英国）| 培根、洛克、贝克莱、**休谟** | **白板说**、知识源于经验、归纳法、**因果性批判**、存在就是被感知 |
| **德国古典哲学**<br>（18C末 - 19C中）| **批判哲学** | 整合理性主义与经验主义 | **康德** | **先验**、物自体与现象、**绝对命令**（道德律）、三大批判 |
| | **绝对唯心主义** | 辩证法与精神现象学 | **黑格尔** | **绝对精神**、**辩证法**（正-反-合）、历史理性、主奴关系 |
| **19世纪哲学**<br>（后黑格尔时期）|（多个方向）| 存在主义先驱、历史唯物主义、唯意志论 | 克尔凯郭尔、马克思、**叔本华**、尼采 | 信仰之跃、异化、**生命意志**、权力意志、**上帝已死** |
| **20世纪至今** | **分析哲学**<br>（英美为主）| 逻辑原子主义、逻辑实证主义、日常语言哲学 | 弗雷格、**罗素**、**维特根斯坦**、卡尔纳普、奎因 | **语言转向**、意义证实原则、**语言游戏**、家族相似、指称与意义 |
| | **大陆哲学**<br>（欧陆为主）| 现象学、存在主义、结构/后结构主义、法兰克福学派 | 胡塞尔、**海德格尔**、**萨特**、**加缪**、福柯、德里达 | **回到事物本身**、**此在 (Dasein)**、存在先于本质、荒谬、知识考古学、**解构** |
## 总结与建议
1. **结构更清晰**：将康德和黑格尔独立为“德国古典哲学”，能更好地凸显他们在哲学史上的枢纽地位。同时，为19世纪的叔本华、尼采等人留出位置，他们是20世纪大陆哲学的重要思想先驱。
2. **归类更准确**：将奥古斯丁归入“教父哲学”，将加缪归入“存在主义”（大陆哲学分支），使得人物与其所属的思潮和时代更加匹配。
3. **内容更完整**：为20世纪的两大分支（分析哲学和大陆哲学）补充了主要的**二级流派**和**核心关键词**，这对于理解现代哲学的复杂图景至关重要。
总而言之，您原来的表格已经抓住了主干，稍作调整和补充后，就能成为一个非常出色和准确的西方哲学史知识框架。希望这个修正版对您有帮助！
> **说明**
>
> 1. **康德** 被单列在近代末期的“批判哲学”分支，标志着理性主义／经验主义分化后的整合与超越。
>
> 2. **黑格尔** 作为德国古典唯心主义的核心，将康德的“现象—本体”对立升华为历史-辩证过程。
>
> 3. 若需再向下细分（例如康德三大批判、黑格尔《精神现象学》具体辩证结构），或想增补罗素、海德格尔等 20 世纪转折人物，随时告诉我！
___
# 近代西方哲学家
[[培根]] 边沁 [[笛卡尔]] 斯诺宾莎克尔凯郭尔 莱布尼茨 休谟卢梭 [[康德]] [[黑格尔]]胡塞尔[[叔本华]] [[尼采]] [[马克思]] 费尔巴哈 罗素蒙田孟德斯鸠
# 现代西方哲学家
[[维特根斯坦]] [[海德格尔]] 柏格森阿多诺马尔库塞 霍克海默 艾瑞克·弗洛姆瓦尔特·本雅明哈贝马斯萨特 拉康乔姆斯基齐奥朗 斯蒂格勒 齐泽克阿甘本 巴塔耶阿兰·巴迪欧梅洛·庞蒂汉娜·阿伦特阿尔都塞 让-吕克·南希
# 后现代哲学家
伽达默尔 [[福柯]] 德里达鲍德里亚罗兰·巴特 德勒兹 蒯因罗蒂利奥塔
3. 近代哲学（约15-19世纪）
- [[文艺复兴]]人文主义
- [[理性主义]]：[[笛卡尔]]、斯宾诺莎、莱布尼茨等
- [[经验主义]]：洛克、贝克莱、[[休谟]]等
- 德国古典哲学：康德、黑格尔等
- 启蒙运动哲学家
4. 现代哲学（19世纪末至今）
- [[现象学]]：[[胡塞尔]]等
- [[存在主义]]：[[萨特]]、海德格尔等
- 实用主义：杜威、詹姆斯等
- [[分析哲学]]：罗素、[[维特根斯坦]]等
- 马克思主义哲学
- [[后现代主义]]：德里达、福柯等
这些流派之间常常相互影响、交叉发展，有些思想家的影响跨越多个流派。同时，不同地域（如东方与西方）的哲学传统也形成了独特的发展脉络。
- 芽
- [希腊](希腊.md) 哲学
- 苏格拉底
- 柏拉图
- [亚里士多德](亚里士多德.md)。孟子
- 形而上学
- 发展
- 哲学帮 [基督教](基督教.md) 兴起
- 保罗
- 将哲学运用到传教中
- 奥古斯丁
- 上帝给了人自由包括做恶
- 西罗马副皇帝的儿子君士坦丁
- [米兰敕令](米兰敕令) 保护基督教
- 三国归晋
- 戴克里先
- 分了东西罗马压基督教
- 拉丁文叙利亚文阿拉伯文西班牙文拉丁文
- 基督教迫害哲学
- 哲学家跑到罗马波斯边境
- 波斯被穆斯林阿拉伯灭了，占领了罗马一部分
- 阿拉伯对文化很宽松，[百年翻译运动](百年翻译运动)
- [十字军东征](十字军东征.md)，西罗马帮东罗马扛阿拉伯，九次赢了一次，有一次干脆抢劫东罗马
- 阿拉伯沿着北非占领了西班牙，夹住了罗马，哲学到了西班牙
- 南北朝
- [西罗马](西罗马) 灭亡，进入民族国家，基督教兴盛
- [经院哲学](经院哲学.md) 教父哲学，哲学为神学服务
- 阿奎纳
- 奥卡姆剃刀
- 黑暗的中世纪
- 教皇高于皇权
- 圣女贞德
- 基督教很黑
- 日耳曼灭了西罗马，分成了法国和 [神圣罗马帝国](神圣罗马帝国%20%20)
- [马丁路德](马丁路德) 来了
- 印刷术
- [加尔文](加尔文) 成了新教教皇
- 同样迫害哲学家
- 血腥玛丽的老公西班牙菲力二世
- 荷兰的威廉反抗被刺杀
- 成熟。[笛卡尔](笛卡尔.md) 来了
- 无敌舰队败了
- 荷兰七个省互相不服，然后就共和了，思想很自由
- 商人们雇人打仗，笛卡尔来了
- 我思故我在
- 理性主义
- 欧氏几何启发笛卡尔，构建哲学体系
- 荷兰避难的 [斯宾](斯宾)
- 成果就是欧式几何为基础的哲学体系，把尺子当作真相
- 经验主义
- [洛克](洛克) 质疑，数学派和科学派
- [莱布尼茨](莱布尼茨.md) 斗洛克，人类理智新论
- [牛顿](牛顿.md) 来了，我不发明公理，机械论，决定论，人犯罪不由他决定
- 部分决定论
- 大成 休谟来了
- 知识包括演绎推理和经验
- 不把因果律当作公理
- 你怎么知道明天的太阳也会照常升起
- 一头是全部无道理无意义 boss 一头是人没有自由意志 boss
- 康德 眼镜先天认识形式 世界物自体 蓝色世界表象
- 谢林
- 巅峰形而上学 [黑格尔](黑格尔.md) 来了
- 面前的理性石头也很完美了，手中的理性工具也很完美了 '
- 黑格尔的反题[[叔本华]]尼采克尔凯郭尔
- 叔控制你的是欲望不是理性
- 尼采
- 克尔 最终的东西高于理性
- 演化论没有方向
[海德格尔](海德格尔.md)
[萨特](萨特.md) 他人即地狱
[维特根斯坦](维特根斯坦.md)
凡是可以说的东西，都可以说清楚；凡是不可说的，我们就应该保持沉默
[福柯](福柯.md) 福柯的看法，人生在世并非为了使自己变成为符合某种 ' 身份 ' 标准的 ' 正常人 ' 或 ' 理性 ' 的人。对人来说﹐最重要的，不是把自身界定或确定在一个固定身分框框之内，而是要透过逾越游戏式的生存美学，发现人生的「诗性美」的特征，创造出具有独特风格的人生历程。
这是去年读书的时候做的笔记，今天又翻出来看了一下，感触良多，在此记录。
有时间的话定期回来看看。
\[[苏格拉底](https://zhida.zhihu.com/search?content_id=145268923&content_type=Answer&match_order=1&q=%E8%8B%8F%E6%A0%BC%E6%8B%89%E5%BA%95&zhida_source=entity)\]、\[[柏拉图](https://zhida.zhihu.com/search?content_id=145268923&content_type=Answer&match_order=1&q=%E6%9F%8F%E6%8B%89%E5%9B%BE&zhida_source=entity)\]、\[[亚里士多德](https://zhida.zhihu.com/search?content_id=145268923&content_type=Answer&match_order=1&q=%E4%BA%9A%E9%87%8C%E5%A3%AB%E5%A4%9A%E5%BE%B7&zhida_source=entity)\]：质疑一切，哲学喜欢跟弱者交朋友
\[[保罗](https://zhida.zhihu.com/search?content_id=145268923&content_type=Answer&match_order=1&q=%E4%BF%9D%E7%BD%97&zhida_source=entity)\]、\[[奥古斯丁](https://zhida.zhihu.com/search?content_id=145268923&content_type=Answer&match_order=1&q=%E5%A5%A5%E5%8F%A4%E6%96%AF%E4%B8%81&zhida_source=entity)\]：教父哲学（与基督教共同发展）
【理性主义：演绎法】
\[[笛卡尔](https://zhida.zhihu.com/search?content_id=145268923&content_type=Answer&match_order=1&q=%E7%AC%9B%E5%8D%A1%E5%B0%94&zhida_source=entity)\]：我思故我在、形而上学（形而上者谓之道，形而下着谓之器）
二元论：心灵世界，心灵之外的世界
唯我论：唯心主义，只确认自己存在，外在世界是否存在不得知
目的论：世间万物都是因为某种目的而存在的
\[[斯宾诺莎](https://zhida.zhihu.com/search?content_id=145268923&content_type=Answer&match_order=1&q=%E6%96%AF%E5%AE%BE%E8%AF%BA%E8%8E%8E&zhida_source=entity)\]：按几何顺序证明的伦理学
整体论：实体：自己就是自己存在的原因，不依赖外物。是无限的，是唯一的。实体就是上帝，每个人是上帝的一部分
结论： 1. 说话尽量明白，别人的要求不影响我们实现目标，就尽量满足
2\. 只享受为保持健康所必须的生活乐趣
3\. 只求取为生活和健康所必须的金钱
\[[莱布尼兹](https://zhida.zhihu.com/search?content_id=145268923&content_type=Answer&match_order=1&q=%E8%8E%B1%E5%B8%83%E5%B0%BC%E5%85%B9&zhida_source=entity)\]：单子论：物质无限细分，最后不占用空间，那就是精神。所以是精神组成物质
【经验主义：归纳法】
\[[培根](https://zhida.zhihu.com/search?content_id=145268923&content_type=Answer&match_order=1&q=%E5%9F%B9%E6%A0%B9&zhida_source=entity)\]：重视事实，在事实基础上进一步形成科学知识
\[[洛克](https://zhida.zhihu.com/search?content_id=145268923&content_type=Answer&match_order=1&q=%E6%B4%9B%E5%85%8B&zhida_source=entity)\]：刚出生的婴儿就像白纸，思想靠后天学习（人人生而平等，天赋人权）
\[[牛顿](https://zhida.zhihu.com/search?content_id=145268923&content_type=Answer&match_order=1&q=%E7%89%9B%E9%A1%BF&zhida_source=entity)\]、\[[霍布斯](https://zhida.zhihu.com/search?content_id=145268923&content_type=Answer&match_order=1&q=%E9%9C%8D%E5%B8%83%E6%96%AF&zhida_source=entity)\]：机械论（机械唯物主义）：通过数学公式定义世界一切
决定论（宿命论）：世界的发展由自然规律决定，万事万物都服从因果律
部分决定论：物质世界由规律决定，人有自由意志
\[[休谟](https://zhida.zhihu.com/search?content_id=145268923&content_type=Answer&match_order=1&q=%E4%BC%91%E8%B0%9F&zhida_source=entity)\]：经验就是人的感觉印象，感觉从哪来不知道
知识包括经验总结的和根据经验演绎推理的
否认因果律：只能说两件事先后发生，不能说必然发生
你怎么知道明天的太阳会照常升起
\[[康德](https://zhida.zhihu.com/search?content_id=145268923&content_type=Answer&match_order=1&q=%E5%BA%B7%E5%BE%B7&zhida_source=entity)\]、\[[费希特](https://zhida.zhihu.com/search?content_id=145268923&content_type=Answer&match_order=1&q=%E8%B4%B9%E5%B8%8C%E7%89%B9&zhida_source=entity)\]、\[[谢林](https://zhida.zhihu.com/search?content_id=145268923&content_type=Answer&match_order=1&q=%E8%B0%A2%E6%9E%97&zhida_source=entity)\]： 德国古典哲学：世界的真面目是物自体，我们感觉到的世界是经过先天认识形式加工得到的表象
因果律是一种先天认识形式（共12个先天范畴）
二律背反问题：时间有没有起点，粒子是否由简单物质组成，有无自由意志，宇宙有无成因
\[[黑格尔](https://zhida.zhihu.com/search?content_id=145268923&content_type=Answer&match_order=1&q=%E9%BB%91%E6%A0%BC%E5%B0%94&zhida_source=entity)\]：辩证法：矛盾是世界的本质，事物不断发展，正题和反题会加剧冲突，最后合题，最终达到绝对精神，形而上学巅峰
\[[叔本华](https://zhida.zhihu.com/search?content_id=145268923&content_type=Answer&match_order=1&q=%E5%8F%94%E6%9C%AC%E5%8D%8E&zhida_source=entity)\]：物自体只有一个，就是生命意志，比理性更本质，更重要，表现是人的欲望。说服别人靠的不是理性而是利益
悲观主义：欲望本质是痛苦之源
解决办法：既然满足欲望是一条不归路，那我们就应该早点看清这一点，不再去满足欲望。把整个世界都看成是一个很差的地方，不对世界期待太多，当受到损害时就不会失望。对世界期待少了，生活压力就小了，人生再怎么折腾也是悲观的，何必要一味去奋斗。
\[[尼采](https://zhida.zhihu.com/search?content_id=145268923&content_type=Answer&match_order=1&q=%E5%B0%BC%E9%87%87&zhida_source=entity)\]：精英主义:物自体是权力意志，分为一味禁止的奴隶道德和鼓励创造的贵族道德。
人类研究世界是为了更好的控制世界，真理是一种如果离开它，某种生物便不能活的错误
\[[克尔凯郭尔](https://zhida.zhihu.com/search?content_id=145268923&content_type=Answer&match_order=1&q=%E5%85%8B%E5%B0%94%E5%87%AF%E9%83%AD%E5%B0%94&zhida_source=entity)\]：宗教与理性是矛盾的，形而上学与自由意志是矛盾的
\[[罗素](https://zhida.zhihu.com/search?content_id=145268923&content_type=Answer&match_order=1&q=%E7%BD%97%E7%B4%A0&zhida_source=entity)\]\[[维特根斯坦](https://zhida.zhihu.com/search?content_id=145268923&content_type=Answer&match_order=1&q=%E7%BB%B4%E7%89%B9%E6%A0%B9%E6%96%AF%E5%9D%A6&zhida_source=entity)\]：逻辑实证主义：通过严谨的逻辑语言描述哲学，然后通过演绎和归纳去实证
三种单纯又极其强烈的激情支配者我的一生，对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情
实用主义：注重哲学的实用性，什么好用就用什么
实证主义：科学观察世界，进行解释，做出预测，检验预测正确
概率真理：科学家不可能找到绝对真理，但能提高科学理论为真的概率
\[[波普尔](https://zhida.zhihu.com/search?content_id=145268923&content_type=Answer&match_order=1&q=%E6%B3%A2%E6%99%AE%E5%B0%94&zhida_source=entity)\]：证伪。科学的标准：这个理论有没有可以被证伪的可能
现代民主的核心：可以随时纠错，而不是多数说了算
终结形而上学：绝对真的命题不可证伪
科学就是建立在经验主义基础上，以实用主义为原则筛选出来的，可以被证伪的理论
\[[萨特](https://zhida.zhihu.com/search?content_id=145268923&content_type=Answer&match_order=1&q=%E8%90%A8%E7%89%B9&zhida_source=entity)\]：存在先于本质，强调自我选择的意义
\[[加缪](https://zhida.zhihu.com/search?content_id=145268923&content_type=Answer&match_order=1&q=%E5%8A%A0%E7%BC%AA&zhida_source=entity)\]：世界是荒谬的，人生本就是无意义的
能用钱解决的问题都不是问题，必须用暴力解决的问题都是解决不了的问题
犹太人：犹太教
\[保罗\]：基督教
\[戴克里先\]、\[君士坦丁\]：东正教
\[马丁路德\]：新教（\[加尔文\]教皇）
\[牛顿\]：作为皇家学会会长决定莱布尼兹的微积分归属，功成名就决定胡可的平方反比归属
# 如何系统自学哲学？
1.花几十小时读一两本哲学史。
2.花几十小时读康德哲学，直接读学者写的二手文献。若有兴趣和精力，可以再花两百个小时以上读《纯粹理性批判》。
3.花一百小时以上读黑格尔哲学，直接看学者写的二手文献。若有兴趣和精力，可以花几个月时间研读《精神现象学》《小逻辑》等原著。
4.马克思，叔本华的哲学可以花一两天在网上搜几篇文章看，稍加了解就行，懂黑格尔基本就懂马克思，叔本华和尼采一个脉络的，读尼采就够了。
5.尼采直接读原著，前期《悲剧的诞生》，后期《查拉图斯特拉如是说》，由于他的著作不是寻常的理性逻辑，不必专门花整块大时间去读，想起来翻翻就行。尼采的思想不建议看二手文献。
6.花一百个小时以上读海德格尔哲学，直接看学者写的二手文献。若有时间和精力，可以花几个月研读《存在与时间》等原著。
到这一步，所有你能想到的哲学问题都应该被解决了。
7.最后，终结一切哲学的哲学，维特根斯坦哲学，前期《逻辑哲学论》和黑格尔哲学对比起来读，后期《哲学研究》和海德格尔哲学对比起来读。
注一.可能途中会遇到谢林、胡塞尔、罗素等，遇到可以直接回到第1步，照搬哲学史对他们哲学的叙述就够了。
注二.中国哲学不需要读，20世纪后，中国哲学有的东西西哲中都有对应，中国哲学没有的东西西哲也有，从时间成本上考虑，学了西哲就没必要花时间在中国哲学上了。
注三.不建议读原著，极为耗时且收获极少，很多细节根本不是普通爱好者能够直接读懂的。所以直接采用学者写的二手材料就行，若有不懂的地方，运用互联网的力量多方面查询交流佐证即可。
注四.如果不吃哲学这口饭的话，更高效率的，一本哲学史加一本康德，再到网上搜一下什么是辩证法、绝对精神、意志论、超人、形式逻辑、应手在手、向死而生、延异就够了。
注五.我认为德国古典哲学是人类哲学最高峰，但分析哲学作为德古最有影响力的反对力量也应当加以对比，而维特根斯坦作为早期分哲大师，后期又自我批判，恰好最适合作为哲学终结者。
